Gracias kullakanakas (hermanas en el idioma indígena aymara) y jilakanakas

(hermanos) por estar aquí celebrando esta ceremonia de la Challa que

representa el reconocimiento y agradecimiento a la Pachamama, nuestra Madre

Tierra por todo lo que nos da y es además una ocasión para celebrar nuestra

relación con el mundo material, ya que agradecemos a la vida por nuestras

nuevas adquisiciones.

La vida espiritual de las mujeres y los hombres de la región andina es muy

rica, infelizmente bajo la etiqueta de sincretismo, el catolicismo la ha

decodificado de manera absolutamente interesada y así le ha quitado su

esencia. La challa es vista como simple borrachera y no como un acto vital

en el que nos reconocemos como seres de la misma naturaleza que el cosmos.

Es cierto que para pervivir la espiritualidad andina ha tenido que

mimetizarse con la tradición católica y las fiestas cristianas y ha asumido

el Carnaval con la cara del catolicismo. Pero a pesar de ello, conserva su

naturaleza pagana-espiritual, ligada al cosmos y con entusiasmo se celebran

en Latinoamérica algunos pueblos indígenas y afroamericanos.

Habría mucho que decir sobre lo que representa la Challa y el Carnaval en el alma humana, pero como estamos aquí para celebrar una challa y no para hacer disquisiciones teóricas me limitaré a mostrar por qué los Unitarios Universalistas festejamos la Challa como una gran festividad espiritual que funda su existencia en un nuevo paradigma religioso y vivencia espiritual, ya que a los ojos de los cristianos la challa es totalmente prosaica y nada tiene que ver con lo espiritual.

Somos una religión que parte de un principio que nadie está obligado a aceptar lo que no le parece y por ello exploramos en diferentes concepciones filosofías y creencias. Frente a la crisis del paradigma de Occidente hemos buscado nuevos enfoques teológicos, que alimenten nuestro espíritu para humanizar nuestro mundo y respetar la vida.

El paradigma católico que hemos heredado de nuestros padres, nos ha mostrado

como fundamento de nuestra religión: el pecado y a partir de ello el sufrimiento, nuestro destierro, la venida del Redentor que nos libera por medio de su padecimiento en la cruz, la que a su vez se vuelve en signo,símbolo de la fe cristiana. La vida, este espacio maravilloso de montañas,mares , colores y de gente, es para ellos un Valle de Lágrimas. Como si la creación no estuviera hecha para nuestro disfrute y el sentido de la vida sólo sería la aceptación del sufrimiento y no la búsqueda de la felicidad.

No se asusten, no haré una homilia muy larga ni es mi propósito sabotear esta fiesta de la alegría desvirtuando su significado de juego, sino más bien mi deseo al decir estas palabras es que la disfrutemos más y mejor,aprendamos hoy a gozar de esta maravillosa fiesta de reverencia por la Vida.

Para ello me apoyaré en el texto sagrado del Upanichad Taitriti

³En cierta ocasión Bhrigu Varani fue al encuentro de su padre Varuno y le dijo:

- Padre explícame el misterio de Brahman

Entonces su padre le hablo del alimento de la tierra, del aliento vital de quien ve y de que quien oye, de la mente que conoce, y de quien es el que habla y luego su padre añadió:

- Procura conocer aquel del cual proceden todos los seres, aquel por el cual todos viven y al cual todos han de retornar. Su nombre es Brahman.

Así es Bhrigu fue a entregarse a sus austeras devociones. Asi Brhigu pensó

que Brahman seria el alimento que produce la tierra, pero luego pensó que

sería la tierra de la cual proceden los frutos de la tierra que sostienen y

a la tierra habrán todos de volver.

Le dijo a su padre:

- Sigue explicando el misterio de Brahman

Y su padre le contestó:

- Procura conocer a Brahman con austera devoción. Asi Bhrigu continuo

practicando con austera devoción y pensó que Brahman sería la mente ya que todo los seres provienen de la mente, por ella viven y a ella habrán de volver.

Así Bhrigu continuo con sus prácticas devotas y luego pensó que sería la razón, pues todos los seres proceden de la razón, por ella viven y a ella habrán de volver.

Volvió a su padre y le hizo la misma pregunta y recibió la misma respuesta.

Y así continuo practicando con denodada devoción. Y un día vio que Brahman

era la ALEGRÍA: pues todos los seres PROVIENEN DE ELLA, POR ELLA VIVEN TODOS Y A ELLA HABRAN DE VOLVER.

Esta fue la visión de Bhrigu Varuni, que emanó de las alturas. Y que quien quiera que sea esta visión vive en la excelsitud.

Esta cita es elocuente, no debo añadir, Dios, lo divino es pues la alegría que hoy la expresamos, la cultivamos y hacia donde vamos. Como unitarios que reverenciamos la vida y sus más vastas cualidades, asentemos nuestra espiritualidad en el cultivo permanente de la alegría.

Aquí en este terreno que hoy lo challamos, queremos construir una escuela, donde el alma humana aprenda a expresarse, a sentir, a vivir, a realizarse, digo alma pero por supuesto es cuerpo, mente, ese todo que somos los seres humanos. Esta escuela es un sueño que hace tiempo imaginamos para Bolivia y que gracias al esfuerzo y la inteligencia de Pilar, la directora, hoy toma un cuerpo más grande, al ponerle serpentina, pétalos de flores, semillas,frutas, lanzar cohetillos queremos desearle suerte, darle nuestros mejores augurios, invocamos a los buenos espíritus para que siempre estén presentes en nuestra labor educativa. Celebremos a las y los guías (profesores) del colegio por su práctica diaria con alegría,

Iniciemos la vida de este lugar con alegría, en esta fiesta carnavalera de baile, comida y canto. Que esta nuestra alegría dé inicio a un gran camino compartido con ustedes, que viva el "anata" (juego-nombre que se le da al Carnaval en aymara).