Ofrenda de Día de los Muertos
Conjunción de Elementos

Preludio:
Los Días de los Muertos,2 de Noviembre, son celebrados por la gente de muchas culturas, en todo el mundo. En la Antiguidad, en Bretaña, Escocia e Irlanda, se festejaba la fiesta de Samhain el 31 de octubre,último día del añ:o en los antiguos calendarios celtas y anglosajones. En esas ocasiones se encendían grandes hogueras en lo alto de las colinas para ahuyentar a los malos esíritus y se creía que las almas de los muertos visitaban sus antiguas casas, acompa adas de brujas y espíritus. Durante este tiempo honramos a los muertos, ambos los nosotros conocíamos personalmente, así como los antepasados no podemos haber encontrado, pero cuyas influencias estan en nuestras vidas. Nosotros podríamos honrarlos reflexionando sobre su memoria, creando altares, y juntando la familia y amigos para compartir las historias de nuestros amados. Cuando celebramos esta tradición nosotros podríamos compartir la risa y las lágrimas que pueden ayudarnos a curar nuestras pérdidas. Como reflexionamos sobre las vidas de aquellos cuya memoria y herencia llevamos, también podrían recordarnos que somos cada uno como eslabones en una cadena larga, unida al pasado y futuro más distante que normalmente nos imaginamos. De este modo esto también puede hacerse un tiempo para reflexionar sobre nuestras propias vidas, y la herencia nosotros mismos pasamos.
Palabras de Bienvenida:
Lamento que muchos países modernizados no más celebren " un día de los muertos. " El difunto parecen tener ningún lugar, ninguna utilidad, en una cultura fiel a la producción industrial. Recuerdan a amigos individuales y parientes, pero no ampliamos ninguna mano de saludo a las multitudes de muerto como una comunidad. Nuestra falta de hospitalidad nos separa de una tradición importante humana. Quizás omitimos muchas ocasiones de recibir la ayuda directa del " amistoso muerto " quien todavía se interesa en nuestras vidas. -

Dianne Skafte, Cuando los Oráculos Hablan

Palabras de Apertura:

Creamos un altar especial para esta celebración. Las fotos y recuerdos deberían ser colocadas sobre el altar como la gente llega. Es tradicional de incluir las representaciones de cada uno de los cuatro elementos, (el aire, la tierra, el fuego, y el agua). Tenemos una vela, un tazón del agua, algún pan (hecho de los productos de la tierra), y el incienso. El agua y el pan también representan el refrescamiento para los visitantes después de su viaje largo de otro lado; el incienso, la vela y flores intensamente coloreadas les ayudan a encontrar su camino.

Encendida del Cáliz :

¿Dijo alguien que habría un final, un final, ah un final a gustar y afligiendo? Dígame otra vez mientras las hojas se caen: " Niño querido, que ha sido una vez tan entretejido no Puede ser raveled o el regalo indado. "

*Oración: (seguida por un momento de meditación en silencio)

Nada que valga nuestro esfuerzo es completado en nuestra vida,
Por lo tanto, somos salvados por la esperanza.
Nada verdadero o hermoso o bueno tiene completo sentido en ningun contexto inmediato de la historia;
Por lo tanto, somos salvados por la fe.
Nada virtuosa que hacemos, puede ser logrado solo
Por lo tanto, somos salvados por el amor.
Ningún acto virtuoso es tan virtuoso del punto de vista de nuestro amigo o enemigo como de nuestro propio;
Por lo tanto, somos salvados por la forma final de amor que es el perdón.

Reinhold Niebuhr

Alegrías y Preocupaciones: (Arrojamos una piedrita en este envase con agua, para simbolizar nuestros pensamientos, los cuales se desplazan en derredor eternamente, como ondas concéntricas.)

Cualquier persona que desee expresar una alegría o preocupación puede acercarse en este momento.
Cuento para todas las Edades: (los niños pasan a Educación Religiosa al concluir el cuento y los adultos cantan "Fuente de Amor" )

Día de Muertos        por Oscar Guzmán

El sonido de la lluvia, el olor de la tierra mojada, el calor del fuego, el color del cielo arrebolado en la tarde y el sabor del café caliente: sensoriales experiencias que guardamos y nos acompañan a través del recorrido por la vida terrena que transitamos.
Pero no siempre es así. Algún día, tarde o temprano, cruzamos el umbral que divide la vida y la muerte, y entonces cambia nuestra percepción del mundo tal y como lo conocemos. Y el rojo después del rojo es un color quizás más sorprendente que cualquiera de las tonalidades que se hayan visto o pensado jamás, los sonidos más graves quizás se hacen audibles y descubrimos la belleza escondida de los olores ocultos a nuestro débil olfato terrestre... o tal vez, muy probablemente ni siquiera son nuestros sentidos, vista, oído, olfato, gusto y tacto, necesarios ante las nuevas experiencias sensoriales que registran aquellas áreas que nuestra alma nunca utilizó mientras la vida fluía día a día.
¿Qué experiencias se manifiestan en ese momento? ¿qué texturas nuevas aprendemos? ¿qué sentidos nuevos descubrimos? Hasta ahora, nadie nos ha de dar respuesta a esas preguntas, tan inquietantes como antiguas para las culturas precolombinas.
Pero hay un momento donde la simple creencia se confunde con la fe, un momento mágico en el que el más allá y nuestro mundo se reconcilian, y el llanto y el dolor sufridos ante la irremediable pérdida del ser querido se transforma, y se vuelven a unir la carne y los espíritus, el mundo de los vivos y el reino de los muertos, color, magia, tradición y misticismo vertidos en una de las fiestas más celebradas por los mexicanos: El día de muertos.
La ofrenda del día de muertos es la esperanza viva de convivir al menos por un día con quienes desde lejos, de un lugar muy lejano y remoto, se les permite regresar a la tierra, aquí, a esta tierra de sabores, olores, colores, sonidos y texturas... donde tienen que reaprender los sentidos y experiencias que ya no les son útiles, o al menos, compartir con nuestros elementos, aquellos que seguramente también tuvieron alguna vez como nosotros, y es nuestra forma, única posible conocida, de asegurar la comunión en la festividad.
Por eso el color amarillo de la flor de zempaxochitl, para que puedan verlo con su mínima vista, y es entonces el camino de flores la guía primera que conduce al convite en la casa, donde el altar espera su llegada. Y necesario es también reconocer el olor de la propia casa, para que se sientan a gusto, para que se identifiquen y puedan disfrutar la estancia en el lugar de sus recuerdos. Por eso se recurre al uso del somerio o incienso, que debe ser encendido desde la propia casa y fundir ambos olores, para luego ser llevado al exterior, y así evitar que se pierda en el camino que ha de traerle de vuelta al hogar. Se dice además que el olfato es el único de los sentidos que se utilizan en el más allá, y se desarrolla para facilitar el regreso guiado por el aroma de la propia vivienda.
Pero no es solo el recuerdo de los sentidos y la vida terrena lo que permite la comunión. Es también necesario recordarles el mundo tal y como ellos lo conocieron, el mundo que abandonaron, tan lleno de materia, tan sensorial.
Se requiere la presencia entonces de los cuatro elementos con los que todo está formado, en conjunción: Agua, tierra, viento y fuego. Ninguna ofrenda puede estar completa si falta alguno de estos elementos, y su representación simbólica es parte fundamental de la ofrenda.
El agua, fuente de vida, en un vaso para que al llegar puedan saciar su sed, después del largo camino recorrido. El pan, elaborado con los productos que da la tierra, para que puedan saciar su hambre. El viento, que mueve el papel picado y de colores que adorna y da alegría a la mesa. El fuego, que todo lo purifica, y es en forma de veladora como invocamos a nuestros difuntos al encenderla y decir su nombre.
Luego, presentar los manjares que se preparan especialmente es el ágape en mayor esplendor de toda la fiesta. Dependiendo de los recursos y la zona geográfica, rondan los tamales y los buñuelos, el café y el atole, los frijoles y las corundas, el mole y las enchiladas, comida que el difunto acostumbraba y "que no se te vaya a olvidar aquel guisado que tanto le gustaba a tu abuelo, ya ves que siempre se lo hemos puesto en su altar". Hay que servir los alimentos calientes, para que despidan más olor, y puedan así disfrutar del banquete.
No puede faltar la foto de la abuela, el sombrero del tío o la sonaja con la que el bebe no jugó. Calaveras de azúcar con los nombres de los convidados y calabaza en tacha, dulce típico de la época. Imágenes de santos, para que los acompañen y guíen por el buen camino de regreso.
. Para todos, la esperanza de tenerlos en la mesa una vez más, compartiendo un breve instante de tiempo, de nuestro tiempo como nosotros al fin lo conocemos...

Himno::      "Fuente de Amor" de Carolyn McDade

Espíritu de Vida, ven hacia nosotros
Canta en nuestros corazónes moviéndome a la compasión.
Agítate en el viento, levántate en el mar;
Muévete en la mano, haciendo que la vida tome forma de justicia.
Las raíces nos mantienen cerca; las alas nos hacen libre;
Espíritu de Vida, ven a nosotros, ven a mí.

Primera Lectura: Poema EL SOPLO DE LOS ANCESTROS       Birago Diop

Escucha más a menudo

A las cosas que a los seres,
La voz del fuego se escucha,
Escucha la voz del agua,
Escucha en el viento
Al zarzal sollozando:
Es el soplo de los ancestros.